内外之间，即景生情——中国古代建筑、文学与艺术中的栏杆（下）
摘要：本文以宋《买球app》的“钩阑”和“阑槛钓窗”制度为中心，从起源、演变、意义和形式四个方面探讨了中国古代建筑、文学与艺术中“栏杆”的内涵。
关键词：栏杆，扶手，《买球app》，小木作，石作，钩阑，勾栏，阑槛钓窗
3.3 “单钩阑”的成熟形态
隋唐时期是中国建筑与艺术的高峰和成熟时期，这一时期的栏杆，“华版”成为最受欢迎的元素，其形式丰富多样，并与绘画、雕塑艺术相结合，使栏杆偶尔超出实用范畴，成为具有灵性的艺术珍品。
隋大业年间修建的河北赵县安济桥，以世界跨度最大的单孔石拱桥而闻名，其石栏板浮雕兽面及行龙，神色威严狞厉、造型精美绝伦，据唐代笔记小说《在线买球》所记，在武后时期东突厥可汗攻破赵州和定州，过石桥时“马跪地不进，但见一青龙卧桥上，奋迅而怒”，来自东突厥的侵略者竟被青龙吓退[14]。其栏版雕塑的原件还保存在赵州桥文管所。
唐大明宫太液池遗址出土了一件石栏板，采用了“单钩阑”的段落格式，华版透雕行龙，盆唇与寻杖之间透雕云栱，造型遒劲，盆唇、地栿上还以“压地隐起”的工艺雕造，也可称为石雕的精品。
唐代的植物纹样亦有极大的发展，《买球app》彩画作中所记载的两种主要的植物纹样——卷成华文与锦文[34] 3.5.2，在唐代均已臻于成熟，此时梁架斗栱遍施彩画的情况尚不多见，而栏杆华版便成为装饰的重点。
唐代佛教绘画中的钩阑还有一个颇具佛教特色的新见特点，就是常在蜀柱与寻杖连接点之上出一颗宝珠或莲花，与望柱头的形式相呼应）。这一做法，可能是五代两宋时期“葱台钉”的先声。《买球app》未说明“葱台钉”的用法，但记载了“葱台钉”的尺度：“钩阑上葱台钉高五寸，径一寸”， “盖葱台钉筒字（子）高六寸”[17]卷12、卷24，与五代两宋绘画中常见的云栱与寻杖连接处的长钉尺度大致吻合，可能是兼具节点加固和装饰作用的做法。显而易见的是，寻杖上设置“葱台钉”有碍凭栏者的安全，因此在宋代以后便已消失。《买球app》也仅在雕作和功限中记其尺寸，未将其列入石作或小木作“制度”。
3.4 钩阑的精致化与复杂化
宋代的栏杆实物留存至今者甚少，现有的少量零散构件遗存，亦属于较低的等级。然而通过《买球app》和宋代绘画，我们可以了解到宋代高等级钩阑的精致化与复杂化，主要体现在两个方面：
第一，在段落格式不变的情况下，各元素可选择的样式非常丰富。例如望柱头可选的样式，从复杂的龙、凤、狮子、菩萨、仙人到简单的胡桃子、海石榴头，共有39种之多11）；而寻杖与盆唇之间的蜀柱做法，又有云栱瘿项、云栱撮项、单托神、双托神、蜻蜓头、斗子蜀柱等可选；具体的雕刻方式，还有素造、压地隐起华造、窐叶平雕、剔地起突二卷或一卷造等。不同做法随宜搭配，便产生无穷的变化，故宋代高等级的钩阑图像，极少有雷同。
第二，“重台钩阑”大约出现于唐末五代时期（图27-29），是钩阑精致化和复杂化的重要标志。“重台钩阑”比“单钩阑”多出一道腰串，下段便增加了一个装饰面，可以做“地霞”“小华版”等，其尺度也相应增大。单钩阑寻杖上皮距地面三尺五寸或三尺六寸，约合1.12~1.15m，正与现代建筑的栏杆规范吻合，重台钩阑寻杖上皮则高达四尺或四尺五寸，约合1.28~1.44m，已不再适宜作为“扶手”或“凭栏”之用。这种不适宜的尺度，可能是“重台钩阑”在宋代以后销声匿迹的重要原因。
宋代还发展了一种钩阑的变体，称为“折槛”，宋人俗称“龙池”，即殿堂中央两云栱之间的一段钩阑不施寻杖，比两侧的钩阑矮一些。这一做法在名义上是纪念西汉成帝时期的谏臣朱云，因勇谏成帝之过失而被御史拖下，朱云攀住大殿的栏杆而将其折断，经众臣劝告后成帝醒悟，宽恕了朱云并保留了折断的栏杆，以表示愿意接受臣下的直言[15]卷67。这个故事历代政论多有收录，宋人更留下一幅院体画《在线买球》，惟妙惟肖地演绎了朱云折槛的场景，当然，画中朱云所折之“槛”，正是宋代帝王殿堂才有资格使用的“重台钩阑”（图29）。在台北故宫和纽约大都会博物馆所藏的两种宋本《在线买球》中，均有帝王在高堂之钩阑前与臣民交流的场景，图中高堂的中央绘出了“折槛”（图30）。这除了象征帝王胸怀、广纳谏言之外，至少还有两个建筑学上的暗示：
其一，画中的殿堂采用了“东西阶”的古制，中央没有台阶通路，故可以设置钩阑；
其二，宋代的重台钩阑尺度过高，减掉寻杖后恰好适合皇帝在钩阑前亮相，这也符合其“龙池”的俗名。
有趣的是，“折槛”的做法在明永乐年间敕建的武当山神路和道教宫观中被保留下来，成为登山拜谒者小憩之所。
4 人性化的栏杆——从“阑槛钓窗”到“美人靠”
宋代的栏杆，在精致与复杂之外，还朝人性化的方向迈进了一步。这一时期的栏杆，不仅仅是安全设施，也不仅是“观景”或“景观”。在这个市民文化和士大夫文化兴盛的时期，栏杆还被赋予了强烈的休闲意味与生活气息——栏杆与窗结合起来，成为“阑槛钓窗” ，有学者称之为“窗子发展的新纪元”[32]。其中，栏杆与座椅的组合在中国流传更广，成为后来广为人知的“美人靠”。
4.1 “阑槛钓窗”
“阑槛钓窗”的“钓”字颇多争议，故宫本、四库本及丁本《买球app》的正文均写作“阑槛钓窗”，图样却标作“阑槛钩窗”，陶湘、梁思成、陈明达、潘谷西诸先生的近现代版本均作“钩”。傅熹年先生以《在线买球》卷二“饮食果子”条末云：“诸酒店必有厅院,廊庑掩映,排列小合子，吊窗花竹，各垂帘幙。”[11]“吊窗”、“钓窗”同音，故取“钓窗”。查阅宋代及后世的诗文，可知“钓窗”和“钩窗”均有使用，二者均有一定的合理性：“钩窗”表明其与“钩阑”的密切关系，而“钓窗”则可能源于这种部件在当时广泛用于船上，开窗即可小坐垂钓。
北宋绘画《买球app》表现了一艘大船上的“阑槛钓窗”，形式与《买球app》图中所示几无二致：这是一种上半部为格子窗、下半部为钩阑的窗，钩阑的盆唇加宽，变成可以坐的“槛面板”，而盆唇之上的云栱撮项则代以向外弯曲的“鹅项”，如此一来，寻杖便向外挑出，变成座椅的靠背。
4.2 栏杆式座椅的兴起与“美人靠”的产生
早在汉代的绘画中，也有少量的例子，似乎暗示栏杆可以用来倚坐。如山东邹城出土的一件东汉画像石上的楼阙图像，栏杆向外倾斜出挑，主人在楼内席地而坐，稍一转身便可倚栏远眺。
宋代绘画出现了大量与座椅结合的栏杆，如《在线买球》表现的一艘小船上的栏杆式座椅。
赵伯骕《在线买球》中 的厅堂建筑亦设有阑槛钓窗，并表现出三种不同的形态：厅堂正面的格子窗完全卸下，成为完全开敞的栏杆式座椅；厅堂侧面的格子窗完全保留，与《买球app》图中所示相同；与厅堂相连的廊庑或挟屋，亦设有低矮的栏板和槛面板，与厅堂的槛面板齐平，但没有鹅项和寻杖，可能是栏杆式座椅的简化形式。
一种较为隆重的“凭栏而坐”，见于北宋郭忠恕（传）所作的《在线买球》中：栏杆安装于檐下的擗帘竿之间，而檐柱间则安装了条状的箱形座凳。
另一种更为简易而市民化的栏杆式座椅，则见于高平开化寺大殿的北宋壁画中：沿店铺柜台外侧的护壁板设一道“槛面板”，客人可坐下挑选商品。
栏杆式座椅兴起于宋代，并一直延续至明清时期，至今仍是园林小品中的必备设施。在清乾隆年间李斗所著的《买球app》中，有一段颇富诗意的话，讲述了这种富有生活气息的优美形式：
“廊贵有栏，廊之有栏，如美人服半背，腰为之细。其上置板，为飞来椅，亦名美人靠。”[38]
在这里，“槛面板”变成了“飞来椅”，而“美人靠”之名，也自此产生。
纵览数千年，中国建筑中的栏杆处于建筑空间的“内”与“外”之间，其所营造的情境，从高堂邃宇的高旷到勾栏瓦舍的旖旎，从龙池的宽厚再到美人靠的温软，不一而足，唯有“即景生情”的特性未曾改变。
注释
1）本文英文部分经荷雅丽和Amy Lelyveld校订，于此致谢。
2）鲁灵光殿为西汉恭王余在鲁国所建的宫殿。
3）《欧洲杯买球》一般被认为是西汉时期辞赋家王褒追思屈原的作品。
4）另见于明代的《在线买球》《在线买球》，清代的《在线买球》等。
5）包括卷2总释、卷3石作制度、卷8小木作制度、卷12雕作制度、卷16石作功限、卷21小木作功限、卷24诸作功限一、卷25诸作功限二、卷28用钉料例、诸作等第、卷29石作制度图样、卷3小木作制度图样。
6）石作单钩阑每段长6尺，重台钩阑每段长7尺，木勾栏的长度有三种情况：一是随开间长度而定（长随间），二是随补间铺作位置而定（分间布柱令与补铺作相应），三是在上述基础上适度调整长度（如补间铺作太密或无补间者，量其远近随宜加减）。
7）“望柱”在宋代还可以用来指陵墓或其他礼制建筑的华表，或者其他具有礼仪性质的柱子。
8）“寻”是长度单位，为七尺或八尺，正与钩阑每间长度相合。
9）“盆唇”一词不见于其他的古代建筑文献，一般指盆状器皿的口沿，如南宋杨万里诗“昨夜天垂破玉盆，今宵辛苦补盆唇”。在《买球app》卷三中，“盆唇”还用来指覆盆式柱础的下沿。钩阑制度中的“盆唇”，大概由于该构件的进深大于其下方的华版，形似盆口。
10）《欧洲杯买球》李善注：邳或为丕。孔安国尚书传曰：丕，大也。
11）主要见于《买球app》卷12雕木作制度和卷32雕木作制度图样。
参考文献
[1]（战国）山海经·海内西经. 文渊阁四库全书本.
[2]（战国）吕氏春秋·慎大览·顺说. 文渊阁四库全书本.
[3]（东汉）王逸. 楚辞章句. 文渊阁四库全书本.
[4]（后晋）刘昫. 旧唐书. 文渊阁四库全书本.
[5]（北宋）乐史. 太平寰宇记，卷163 岭南道. 卷178 南蛮. 文渊阁四库全书本.
[6]（南宋）周去非. 岭外代答，卷10. 文渊阁四库全书本.
[7] 全唐诗. 文渊阁四库全书本.
[8]（东汉）郭宪. 洞冥记. 卷1. 文渊阁四库全书本.
[9]（西晋）崔豹. 古今注. 卷上: 都邑第二. 宋刊本. 四部丛刊三编第224册：9.
[10]（北魏）郦道元. 水经注. 卷2 河水. 文渊阁四库全书本.
[11]（宋）孟元老. 东京梦华录，卷2. 文渊阁四库全书本.
[12]（明）顾起元. 说略. 卷20. 文渊阁四库全书本.
[13]（东汉）应劭. 风俗通义，卷2 正失·孝文帝. 文渊阁四库全书本.
[14]（唐）张鷟. 朝野佥载，卷5. 文渊阁四库全书本.
[15]（东汉）班固 撰，（唐）颜师古 注. 前汉书. 文渊阁四库全书本.
[16]（南朝梁）萧统 编，（唐）李善，吕延济，刘良，张铣，吕向，李周翰 注. 六臣注文选. 文渊阁四库全书本.
[17]（北宋）李诫 撰，故宫博物院编. 营造法式 故宫藏钞本. 北京：紫禁城出版社，2009.
[18]（北宋）李诫 撰，梁思成 注释. 营造法式注释//梁思成全集 第7卷[M]. 北京：中国建筑工业出版社，2001. 该书中的小木作图纸，包括木钩阑、阑槛钓窗等制度图为徐伯安先生绘制。
[19] 容庚，张维持. 殷周青铜器通论[M]. 北京：科学出版社，1958.
[20] 刘敦桢主编. 中国古代建筑史[M] 第2版. 北京：中国建筑工业出版社，1984.
[21] 傅熹年. 战国铜器上的建筑图像研究// 傅熹年建筑史论文集[M]. 北京：文物出版社，1998.: 82-102.
[22] 张勇主编；河南博物院编著. 河南出土汉代建筑明器[M]. 郑州：大象出版社，2002.
[23] 广州市文物管理委员会编. 广州出土汉代陶屋[M]. 北京：文物出版社，1958.
[24] 信立祥主编. 中国美术全集 画像石画像砖（全三册）[M]. 合肥：黄山书社，2009.
[25] 孙儒僩，孙毅华 主编. 敦煌石窟全集 21建筑画卷[M]. 北京：商务印书馆，2001.
[26] 萧默. 敦煌建筑研究[M]. 北京：机械工业出版社，2003.
[27] 史岩主编. 中国美术全集 雕塑编 4隋唐雕塑[M]. 北京：人民美术出版社，1988.
[28] 四川省文物考古研究所等编著. 泸县宋墓[M]. 北京：文物出版社，2004.
[29] 王翠兰主编. 中国建筑艺术全集 23宅第建筑 4 南方少数民族[M]. 北京：中国建筑工业出版社，1999.
[30] 浙江大学中国古代书画研究中心. 宋画全集 第7卷（全三册） [M]. 杭州：浙江大学出版社，2010.
[31]（日）竹岛卓一. 营造法式の研究. 东京：中央公论美术出版，1970.
[32] 潘谷西，何建中. 《买球app》解读[M]. 南京：东南大学出版社，2005.
[33] 陈明达著，丁垚等 整理. 《买球app》辞解[M]. 天津：天津大学出版社，2010.
[34] 李路珂.《买球app》彩画研究[M]. 南京：东南大学出版社，2011.
[35] 梁思成. 清式营造则例. 北京：中国建筑工业出版社，1981.
[36] 王璞子主编. 工程做法注释. 北京：中国建筑工业出版社，1995.
[37] 西安市文物保护考古研究院. 北周史君墓[M]. 北京：文物出版社，2014.
[38]（清）李斗. 扬州画舫录 卷17 工段营造录. 日本早稻田大学藏清刻本.
国家社会科学基金重大项目资助（项目批准号：17ZDA185）
国家自然科学基金资助（项目批准号：51678325）
全文刊载于《在线买球》201809期P18-23。